● جذور المتوسط المشتركة:الحضارتان العربية والإيطالية وسوريا كنقطة التقاء

✍️وائل المولى

● مقدمة: بين ضفاف المتوسط، ذاكرةٌ واحدة

منذ فجر التاريخ، كان البحر الأبيض المتوسط مهدًا للحضارات الكبرى، ومسرحًا للتفاعل الثقافي والتجاري والديني بين الشعوب. في قلب هذا التفاعل برزت الحضارتان العربية والإيطالية، متشابكتين في محطات تاريخية عديدة، ومتشابهتين في أنساق العمارة والفكر واللغة والفنون. وتشكّل سوريا، بتنوعها الجغرافي والروحي، نقطة التقاء بارزة لهذه القواسم المشتركة التي صاغت جزءًا من الهوية المتوسطية المشتركة.

● أولًا: الجذور الرومانية – العربية في العمارة والمدن

شهدت سوريا، وخاصة مدنها الكبرى مثل تدمر وبصرى وحلب ودمشق، حضورًا لافتًا للحضارة الرومانية التي تُعدّ امتدادًا للحضارة الإيطالية القديمة. لا تزال الأعمدة الكورنثية والمسارح الرومانية والحمامات العامة شاهدة على عمق هذا التأثير.في المقابل، استوعبت العمارة العربية هذه العناصر وطوّرتها، فجمعت بين الزخرفة الشرقية والهندسة الرومانية، كما يتجلى في الجامع الأموي بدمشق، الذي بُني على أنقاض معبد روماني ثم كنيسة بيزنطية، مما يعكس حالة التكامل التاريخي لا الصراع.

● ثانيًا: اللغة والبيان: من اللاتينية إلى العربية

رغم الاختلاف اللغوي بين العربية واللاتينية، إلا أن التأثير المتبادل واضح في المفردات، خاصة في ميادين الطب والفلك والفلسفة. وقد نقل العرب في العصر العباسي الكثير من الإرث الإغريقي – الروماني إلى لغتهم، وأعادوه إلى أوروبا مترجمًا ومُعزَّزًا.وقد ساهم السوريون، عبر التاريخ، في الجسر اللغوي هذا، خصوصًا عبر الترجمات السريانية واليونانية، مما جعل سوريا معبرًا حيويًا للمعرفة بين الشرق والغرب.

● ثالثًا: الفنون والروح الجمالية

تشترك الحضارتان العربية والإيطالية في حب الجمال وتقدير الفن، سواء في الرسم أو النحت أو الموسيقى أو فنون الطبخ. وتكاد تكون زخارف القصور الأموية في سوريا، وزخرفة الفسيفساء في الكنائس البيزنطية والإيطالية، تنتمي إلى المدرسة البصرية نفسها، حيث يتلاقى التوازن والتناغم والدقة في التفاصيل.كما أن تقاليد الطهي في الشام وإيطاليا تتقاطع في استخدام الأعشاب، والزيتون، وزيت الزيتون، والخبز، مما يعكس ملامح غذاء متوسطي مشترك له جذور ضاربة في عمق التاريخ.

● رابعًا: الفلسفة والإنسان

كلا الحضارتين سعتا إلى صياغة مفهوم الإنسان كمركز للكون. ففي روما، كان الإنسان هو المواطن والمشرّع والفيلسوف، وفي الحضارة العربية، خاصة في العصر الذهبي، برز الإنسان كخليفة في الأرض، ومصدر للمعرفة والنظام.وقد ازدهرت الفلسفة في الشرق العربي وفي إيطاليا في العصور الوسطى وعصر النهضة، وتشابكت أفكار ابن رشد وابن سينا مع أطروحات توما الأكويني ودانتي لاحقًا، ضمن حوار حضاري غير معلن لكنه ملموس في النصوص والمفاهيم.

● خامسًا: الدين والحوار الروحي

شهدت سوريا احتكاكًا مبكرًا بين المسيحية والإسلام، وكانت مركزًا للكنائس الشرقية التي احتضنت الحوار اللاهوتي في مواجهة النزاعات العقائدية. وفي المقابل، لعبت إيطاليا، من خلال الكنيسة الكاثوليكية، دورًا محوريًا في هذا الحوار.

والقاسم الأبرز هنا أن الطرفين انطلقا من إيمان عميق بالدور الأخلاقي للإنسان، وبأن الدين وسيلة للارتقاء لا للفرقة، وهذا ما جعل سوريا مسرحًا للتسامح والتعدد، وما جعل روما ملاذًا للثقافات المختلفة تحت قبتها.

● خاتمة: بين الماضي والمستقبل…

شراكة حضارية مستمرة لم تكن القواسم المشتركة بين الحضارتين العربية والإيطالية مجرد تقاطعات عابرة، بل هي شراكة حضارية طويلة تشكلت عبر قرون من الحوار والصراع والتكامل. وسوريا، كنقطة تماس مركزي، تبقى شاهدًا حيًا على هذا التداخل الذي ما زال يلهم الأجيال الجديدة.وفي زمن العولمة، من الضروري إحياء هذا الإرث المشترك، لا كحَنينٍ إلى الماضي، بل كجسرٍ للحوار الثقافي والحضاري، يُسهم في بناء مستقبل متوسطي أكثر انفتاحًا وتعاونًا